Discurso del Servicio Mensual de agosto 2007

Takayuki ONOUE (Jefe de Tenrikyo UK)

Estoy muy feliz por haber ejecutado el Servicio Mensual del mes de agosto con alegría. Ahora si me lo permiten, voy a hacer un discurso.

Empezaré ahora mismo y os pido prestarme atención. En esta ocasión, quisiera hablarles del significado del Teodori, o mejor dicho, de la Danza Sagrada con los movimientos de las manos, del Yorozuyo y de los 12 Himnos los cuales sigo estudiando hasta ahora.

Hablo de la Danza Sagrada y de los 12 Himnos porque, recientemente tuve la sensación de que tenía que profundizar mi conocimiento sobre la significación profunda de cada verso y de cada Himno. El día del Servicio Mensual de marzo en el centro del Reino Unido, antes que empezara el Servicio, un fiel muy activo me pidió con una cara muy feliz, "Sr Onoue, hoy vendrá por primera vez un amigo mío para asistir al Servicio Mensual. No tiene ningún conocimiento de Tenrikyo. Por favor tenga usted la amabilidad de explicarle acerca de Tenrikyo detalladamente." Este mismo día este fiel iba a relatarnos sus experiencias en el camino de la fe una vez acabado el servicio. Pensé que iba a ser una muy buena oportunidad y le contesté "por supuesto, me alegraré mucho de hablar con el."

Poco antes de que empezara el Servicio, el amigo de este fiel llegó y nos saludamos y el Servicio empezó. Al principio, practicando los movimientos de las manos me pregunté de repente si este fiel habría dado una explicación aproximada a su amigo sobre cómo se desarrolla el Servicio Mensual y su significado. También me pregunté si su amigo podría quedarse hasta el discurso, hora y media más tarde. En el Centro del Reino Unido, el número de celebrantes para el Servicio no es suficiente, y por esta razón, a cada persona le toca desempeñar dos o tres papeles diferentes. Es decir que los celebrantes están ocupados desde el Servicio sentado hasta el Himno 12º. Este fiel y yo mismo, nos encontrábamos ese día en esta situación. De vez en cuando miraba con atención a su amigo, al mismo tiempo que tocaba los instrumentos. Durante la segunda parte de la Danza Sagrada, me di cuenta que su amigo ya no se encontraba en la sala de oración. Me pregunté si habría ido al baño o si habría salido a descansar un poco. Pero así como lo habíamos temido, parecía que se había ido. Una vez acabado el Himno 12º, lo busqué durante un ratito pero no lo encontré. El discurso de este fiel era tan maravilloso que hubiera querido que su amigo lo escuchara. Pero ya era muy tarde. El fiel parecía muy desilusionado. Me dijo que no había dado muchas explicaciones a su amigo en cuanto al Servicio Mensual.

Supongo que, entre vosotros, varios habrán tenido similar experiencia. ¿Qué es lo que pensáis que tendríamos que hacer en situaciones similares?. Yo creo que es importante dar buenas explicaciones, antes de los diferentes momentos del Servicio Mensual. Es decir, " procedemos a la apertura de las puertas del Oyashiro, presentamos las ofrendas, lectura de la oración, y por fin el Servicio sentado y la Danza Sagrada del Yorozuyo hasta el Himno 12º. Esto dura aproximadamente dos horas. Y que, a continuación de esto, escuchamos un discurso de unos veinte minutos, y que después compartimos una merienda o una comida". También tendríamos que dar explicaciones sobre los Himnos del Servicio en la lengua de las personas que vienen a visitarnos. Ese día les hemos dado una versión inglesa. Podríamos darles un panfleto sobre Tenrikyo y también podríamos pedir a los fieles que no están ocupados que atiendan a los que vienen por primera vez. En el TEC, siempre se encuentran folletos conteniendo breves explicaciones sobre los Himnos, y pienso que esto está muy bien, y me gustaría hacer folletos así para el Centro del Reino Unido.

Aunque no sé si soy el único que piensa de este modo, cuando me pregunto sobre el nivel de comprensión que he alcanzado, en cuanto a un extracto (resumen) o al conjunto de cada himno, ya sea el primero, el segundo o los movimientos de las manos, o sobre la interrelación que hay entre los himnos y aún más entre cada verso tal como el primero, el segundo, me parece que tengo que dudar. Que tal es para ustedes ?Pienso que es importante tener esa comprensión.

Además de las traducciones de los himnos que ya están publicadas, me gustaría que pudiéramos tener como complemento, un folleto resumido o una visión general de cada himno teniendo por objetivo facilitar la comprensión de los fieles. Puede ser que ciertas iglesias, centro misionero o el Departamento de ultramar ya tengan este tipo de folletos. Gracias por informarme si ya tenéis este tipo de folletos. Tuve varias ocasiones de pensar en esto y acabé concluyendo que tenía que estudiar más y más el Mikagura-Uta.

Ahora quisiera hablarles de lo que entendí.

La mayoría de las personas presentes ya entienden bien el Servicio Sagrado. Pero espero que esto les dé la ocasión de confirmar el significado de los movimientos de las manos que acompaña la Danza. Para los que no conocen todavía el Servicio Sagrado de Tenrikyo, espero que les ayude en su futura comprensión.

Como ya saben, el Servicio celebrado en la sede de la iglesia, se compone de dos partes, el Servicio del Kagura y el Teodori. Dicho de otro modo, las Danzas Sagradas y los movimientos de las manos. El Servicio del Kagura es ejecutado en el Yiba en torno al Kanrodai, por diez celebrantes cuyos gestos de las manos representan las funciones protectoras de Dios, Oyagami al momento de la creación del mundo. Después del Servicio del Kagura, la Danza sagrada es ejecutada por tres hombres y tres mujeres. Las dos partes son celebradas en armonía con la música de los instrumentos musicales. Los cantos que los acompañan es el Mikagura Uta o Himnos para el Servicio. El reverendo Tadamasa Fukaya, quien falleció este año, nos dice en su libro titulado. "Comentarios sobre el Mikagura-Uta":

"El Kagura simboliza la obra milagrosa de la creación y el misterio de la vida. Los doce Himnos del Teodori explican más concretamente el sentido y el contenido del Kagura".

Por el mismo principio del Servicio Sagrado ejecutado en el Yiba, el Servicio sentado y la Danza Sagrada se realizan cada mes en todas las iglesias del mundo.

Empezaremos con el Yorozuyo. Empieza con :

Extendiendo la mirada por todos los mundos y todas las edades,
no encuentro a nadie que haya comprendido mi corazón.

Y finaliza con :

Como tengo prisa para salvar al mundo,
os prepararé el corazón para recibir la alegría.

Esto es la primera parte de la Danza Sagrada. Las palabras son casi las mismas que en los ochos primeros versos del Ofudasaki. Este himno resume de modo conciso la totalidad de la enseñanza de Tenrikyo. En ese himno, Dios explica su intención de empezar a trabajar en ese mismo momento para la salvación del mundo entero. Declara el establecimiento de la enseñanza, la profunda intención de Dios, el ideal maravilloso de la salvación universal, el camino supremo de salvar y de ser salvado.

El Himno I- empieza con :

 Primero - En el año nuevo, el Sazuke del abono.
¡ Cuán maravilloso es !

 Y acaba con :

 Décimo - Que ya tenéis la cosecha segura.

El Himno I- nos enseña el Sazuke, Don Divino, valiéndose de metáfora agrícola. Este himno expresa un estado espiritual rezando a Dios con fervor para tener su bendición. En esa época, la mayoría de los fieles eran agricultores. Se les explica la vida plena de alegría utilizando imágenes relativas a sus trabajos respectivos y a la vida que llevan cotidianamente, y Oyasama los instruye tomando ejemplos en relación con la vida y el entorno de cada uno.

El Himno II- empieza con :

 Ton, ton, ton. Empezar la danza sagrada del año nuevo.
¡ Oh! ¡ Qué alegría !

y acaba con :

 Décimo - Y la paz reinará hasta en lo más recóndito del mundo.

Nos habla del Servicio Sagrado. Nos enseña cómo salvar a los seres humanos con la celebración del Servicio Sagrado y la importancia que tiene el estado de nuestro corazón al momento del Servicio. La vida plena de alegría se realizará en virtud de la construcción del corazón y la salvación universal por medio del Servicio. Enseña la vida plena de alegría con términos relativos a las relaciones humanas tal como salud y paz.

El Himno III empieza con :

Primero- El lugar del Tsutome en Shoyashiki,
la fuente del sol, sabed, es el origen del mundo.

Y acaba con:

Décimo - El que ahora se revela
Es el verdadero Dios.

Este himno nos revela el lugar del Servicio para la salvación universal. Podemos encontrar la particularidad propia de Tenrikyo en este himno. En este himno y en el que sigue, se utilizan los abanicos en ciertos versos, lo que nos hace sentir que Dios nos pide cuidarlos mucho. Enseña la importancia del lugar del Servicio Sagrado y también la de sembrar semillas de sinceridad en el lugar original. También nos instruye sobre la verdad de que Oyagami es el Dios original y verdadero.

 El Himno IV empieza con :

Primero- No os preocupéis por lo que otros digan,
que Dios está con vosotros".

Y acaba con :

Décimo - Por fin, mí corazón se ha purificado.
¡ Qué gracia tan grande!

El Himno IV nos dice cual es el estado del corazón que los fieles del Camino tienen que alcanzar, de modo que puedan seguir progresivamente el camino de la madurez espiritual. Es muy importante que los esposos se ayuden mutuamente, ejecuten juntos el Servicio Sagrado y que sus corazones se alegren. Enseña la manera de pacificar el corazón concerniente a la vida plena de alegría.

El Himno V- empieza con :

Primero - Así como el mundo es vasto,
numerosos son los lugares de salvación.

y acaba con :

Décimo- Puesto que estamos dispuestos a continuar firmes en la fe,
¿por qué no formamos una confraternidad ?

Nos habla sobre la salvación del Camino y del Yiba, origen de la salvación. El Yiba es el origen de la creación de los seres humanos. Como prueba podemos recibir el Don del Parto Feliz y la protección contra la viruela. Y como ese lugar es el Yiba del origen recibiremos la salvación maravillosa contra las enfermedades y los problemas personales. Nos enseña también a seguir la fe formando confraternidad.

El Himno VI- empieza con :

Primero - Qué desconfiado es el corazón del hombre.

y acaba con :

Décimo - Ahora se ha dejado ver la invocación del abanico.
¡ Qué maravilloso !

Nos explica el proceso de la fe. El corazón humano es desconfiado y está lleno de polvo. En ese corazón, acumulamos un innen negativo que nos impide ser salvados. La fe en este camino nos permite cambiar nuestro corazón y salvarnos. Aún mismo después de haber conocido la alegría de la fe, desconfiados, avanzamos y retrocedemos en el camino. Este himno nos instruye acerca del proceso de nuestra madurez espiritual pasando por varios caminos.

El Himno VII- empieza con :

Primero - Decir una palabra también es hinokishin,
que extiende mi fragancia.

y acaba con :

Décimo- ¡ Qué bien que todos vosotros habéis venido a sembrar!
Todos los que sembréis la semilla cosecharéis sin abono.

Este himno nos habla de la práctica de la fe comparándola con la tierra y la semilla. También nos enseña el modo de salvar, haciendo propagación. El modo correcto de seguir el camino de fe, la formación de los fieles, el orientador, la devoción y la contribución a la fe. Nos enseña la importancia de cambiar nuestro deseo de ser salvados por el de salvar a los demás.

El Himno VIII-empieza con :

Primero - ¿No hay árboles ni piedras
en ningún rincón de este vasto mundo ?

y acaba con :

Décimo - Ahora finalmente nuestros corazones<
se han purificado profundamente.

En este himno, nuestro futuro en el camino se compara con la construcción. Nos dice la importancia de recoger los materiales para la construcción. La construcción maravillosa tiene que llevarse a cabo por la unión de los corazones purificados. Podemos decir que la construcción toma como base el trabajo fundamental de la devoción y de la contribución, de los cuales se habla también en el himno anterior.

El Himno IX- empieza con :

Primero - Batiendo las palmas por los caminos del mundo,
con un lavado y otro lavado voy llevando la salvación.

y acaba con :

Décimo - Como estáis invocando ya el nombre de Dios
venid pronto al hogar primigenio.

Nos habla de la vocación de los yoboku, quienes están unidos por la construcción. Que el camino de la madurez espiritual como misionero se realiza haciendo propagación y trabajando para la salvación universal. Según la enseñanza, podemos ser salvados según nuestro corazón. Además se nos enseña que es de gran importancia que nuestro corazón esté en perfecta armonía con el corazón de Dios.

El Himno X- empieza con :

Primero- Qué difícil de comprender la verdad
es para el corazón del hombre.

y acaba con :

Décimo - Ahora se os ha revelado,
el origen de los males es el corazón.

Nos enseña la rectificación del corazón tal como del innen (causalidad). Habla de la enseñanza que tiene que ser transmitida por los yoboku que hacen propagación y trabajan para la salvación universal. El cuerpo humano es un préstamo de Dios, una cosa que tomamos en préstamo de Dios, por lo cual sólo nuestro corazón nos pertenece. Este himno nos informa que podemos ser salvados según el estado de nuestro corazón y nos instruye sobre el origen de las enfermedades.

El Himno XI- empieza con :

Primero - En Shoyashiki, la fuente del sol,
Dios fijó el Yiba, su morada.

Y acaba con :

Décimo - También este año sin abono
habéis recogido buena cosecha.
¡Qué contentos y agradecidos!

Aquí enseña el Hinokishin refiriéndose a los fieles que se dedicaron a la construcción de la casa de Dios Padre-Madre, la cual se volverá el lugar central de la vida plena de alegría. La práctica del Hinokishin es un modo de expresar nuestra fe y este himno nos enseña que la madurez espiritual tiene que expresarse de manera que sea visible.

El Himno XII - empieza con :

Primero - En primer lugar, a la consulta del carpintero,
lo he confiado todo.

y acaba con :

Décimo - Por fin aquí se han reunido todos,
ya están todos los carpinteros.

Nos enseña el desarrollo del camino, su proceso y el cambio del mundo comparándolo con la construcción real del local del Servicio Sagrado. Se refiere al acabamiento total de las construcciones materiales y espirituales, es decir el camino a través de la vida plena de alegría. Es el ultimo himno de la Danza Sagrada. El reverendo Takanori Nagao, celebrante del servicio de la sede de la iglesia escribe en su artículo : "El corazón de los Himnos del Servicio" del periódico mensual  "Michi-no Tomo": " En este duodécimo Himno, no hacemos nunca un paso hacia atrás, siempre seguimos avanzando. Esto demuestra que llegando casi al final del Servicio Sagrado, ya tenemos la firme resolución de no retroceder jamás sea cual sea el final."

Pienso que el contenido del Yorazuyo y de los doce Himnos puede ser resumido así. Parece que a medida que pasamos los himnos, la fe se transforma de un pensamiento egocéntrico y egoísta hacia la sinceridad y una actitud justa.

Primero se nos instruye de la existencia de Dios. La Danza Sagrada empieza por el prefacio  "fortalecer el corazón de los hombres" y que empiece la salvación del mundo. Recibimos su protección por medio del Sazuke de la "fertilidad" y el Servicio"danza", lo que hace que podamos conocer la alegría de la fe. Luego, se nos da a conocer el local del Servicio, que está localizado en el Yiba, origen de la creación, y la existencia de Dios padre madre. El comienzo de nuestra fe es que "el matrimonio fortalezca su corazón apoyándose mutuamente" y así se manifiesta la salvación maravillosa tal como el "Don del Parto Feliz y la protección contra la viruela", y por esto, la gente empieza poco a poco a reunirse. Pero el corazón de los seres humanos es "desconfiado", y por esta razón es muy difícil tener una fe profunda.

Como modo concreto de practicar la fe, Dios nos insta a sembrar semillas en una "tierra", Yiba. Cuando nos pongamos a sembrar, seremos Yoboku, madera útil para la construcción de la vida plena de alegría. Y entonces "piedras y árboles"que pueden trabajar de distintas maneras, vienen a reunirse desde el mundo entero. La vocación de los Yoboku es propagar la enseñanza, el "nioigake" y la salvación. Tienen que dedicarse a la salvación universal transmitiendo la enseñanza  "purificando los corazones una vez, dos veces". En ese momento la enseñanza fundamental que debemos transmitir es "la cosa prestada, la cosa tomada en préstamo", por la cual entendemos que la  "enfermedad tiene su origen en el corazón". Tomando conciencia del innen (causalidad) con la actitud mental de tanno (aceptación), hacemos cada día hinokishin "llevar la cesta con tierra." Entonces  "el número necesario de carpinteros se reúne" y por fin podemos empezar la construcción de la vida plena de alegría.

Mi discurso de hoy está basado en mi interpretación personal de varios libros que he leído añadiendo mis propios conocimientos. Y por eso les pido que no consideren mi interpretación como la buena interpretación, sino como una más entre varias posibilidades. También les agradezco que me corrijan mis errores y/ o si tengo una comprensión falsa de ciertas páginas.

Quisiera ser capaz de practicar el Servicio Sagrado entendiendo al deseo profundo de Oyagami no sólo en cada verso sino también en cada himno, y llegar a entender el amor profundo de Dios Padre -Madre que se encuentra en cada himno, empezando por Yorozuyo y acabando con el Himno XII. También he pensando que profundizando mi propia comprensión del Mikagura Uta, podría explicar mejor a los que asisten por primera vez.

El pasado 7 de julio, durante la asamblea de los yoboku que se desarrolló aquí mismo, el Rev Noriaki Nagao, presidente del TEC, declaró: "en 2010, celebraremos el Centenario de la misión en Europa, el Cuadragésimo Aniversario de la fundación del TEC; y también el Décimo Aniversario de la misión del Reino Unido. Planificamos organizar una actividad especial para esa alegre ocasión. Se publicarán los detalles más tarde. Pero ya creo que el Servicio Sagrado se encontrará en el centro de esa actividad. Oyasama acortó su vida 25 años para apresurar la celebración del Servicio Sagrado. Oyasama nos enseña que el Servicio Sagrado es el camino fundamental para la salvación del mundo. En el año 2010, año conmemorativo, dentro de tres años, espero que todos los fieles europeos reúnan los corazones al unísono de modo que Oyagami y Oyasama se alegren viéndolos ejecutar el Servicio. Y en este sentido, quisiera entender el amor y la bondad contenidos en el Servicio Sagrado, familiarizándome mucho más con los himnos practicando el Servicio cada día y cada mes con sinceridad.

Temo no tener una comprensión suficiente del Servicio Sagrado y del Mikagura- Uta para permitirme hablarles de este tema hoy día, pero, en esta ocasión, les hablé de lo que descubrí y pensé recientemente en mi corazón lo cual, creo, me va a permitir pasar otro nivel para mi evolución espiritual. Les ruego que sigan instruyéndome.

Les agradezco su atención.