Tenrikyo Europe Centre
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Koichi IWAKIRI (Adjunto al Centro Europeo de Tenrikyo)
Acabamos de celebrar el Servicio mensual del mes de abril con alegría y les quiero agradecer. Ahora si me lo permiten, voy hacer un breve discurso acerca de la enseñanza.
En pocas palabras, la creencia de Tenrikyo consiste en realizar la voluntad divina del momento de la creación del ser humano.
Por esta razón, nos enseña la salvación de los hombres en el principio mismo de la creación de los seres humanos. En Tenrikyo, la Historia de la creación y el camino de salvación, tienen los mismos principios y pienso que esto es la particularidad importante de la religión Tenrikyo.
Hoy me gustaría explicarles de manera muy simple, la creación y el camino de salvación de los seres humanos, porque entre ustedes hay personas que no conocen muy bien Tenrikyo.
Dios Padre-Madre creó a los seres humanos, transmitió por boca de Oyasama, la Fundadora de Tenrikyo, la Historia de la creación de los seres humanos... Y, para los hombres, quienes tienen tendencia a olvidar fácilmente, hizo escribir a Oyasama el Ofudesaki- « punta de la pluma »-fundamento de la enseñanza, el libro Sagrado más importante de Tenrikyo.
Nos hacemos cinco preguntas acerca de la creación del ser humano, que son: ¿por quién, cuándo, dónde, con qué objetivo y cómo?
Tenrikyo es una religión monoteísta. Ya existen dos religiones monoteístas importantes, el Cristianismo y el Islamismo que parten el mundo en dos. Como ya saben, estas dos religiones tienen por origen la religión étnica del Judaísmo. Evidentemente la historia de la creación de los seres humanos se funde en la del judaísmo, es decir, en la historia de Adan y Eva, del Antiguo Testamento.
Leyendo esta historia, no podemos encontrar repuestas a las cinco preguntas que mencioné antes.
Por el contrario, la Historia de la creación de lo seres humanos en Tenrikyo, da repuestas claras y detalladas. Pueden encontrar esta Historia en el capítulo III- de la Doctrina, titulado: «La Verdad del Origen»
Ahora, quisiera darles las repuestas a estas cinco preguntas, apoyándome en la Historia de la Doctrina de Tenrikyo.
¿Quién creó al ser humano?
Dios Padre-Madre, llamado Tenri Ô.
Dios, Padre-Madre original del ser humano, quien da vida a los hombres, que son sus propios hijos, los protege e intenta criarlos con amor. Aquí está la razón por la cual no se encuentra en Tenrikyo la imagen de un Dios terrible que castiga a los hombres malos, que los hace sufrir en el infierno, que dirige el destino de los hombres tal como lo desea y que los obliga a una obediencia absoluta.
Pienso que el Cristianismo y el Islamismo también fueron creados por Dios Padre-Madre pero, su imagen cambia mucho en Tenrikyo, lo que es notable en la historia del monoteísmo.
¿Cuando creó a los hombres?
La creación de los seres humanos data de unos novecientos millones novecientos mil años.
Leí en el Antiguo Testamento que la creación del mundo data de algo así como seis mil años. Hay mucha diferencia sobre este punto entre las dos religiones.
¿En qué lugar?
El lugar en el cual la Madre de todos los seres humanos permaneció durante tres años y tres meses al momento de la creación de los seres humanos. Es llamado el Jiba de la creación de los seres humanos.
Se nos dice que la Fundadora, Miki Nakayama, en virtud de la predestinación de su alma, sirvió de prototipo del alma de Madre cuando los seres humanos fueron creados, y al mismo tiempo, de templo de Dios. La Fundadora determinó el Jiba en Junio de 1875, hace 131 años. Y luego, dio al Jiba el nombre divino de
Tenri Ô. También hizo instalar el Kanrodai en el Jiba, pilar hexagonal de trece bloques, como testimonio de la creación de los seres humanos.
El Jiba se encuentra actualmente en el centro de la sede de Tenrikyo, en la ciudad de Tenri en Japón.
¿Cuál fue el objetivo de la creación de los seres humanos?
El objetivo de la creación de los seres humanos, está claramente explicado en el capitulo III- de la Doctrina de Tenrikyo: compartir armoniosamente la vida plena de alegría y felicidad entre los seres humanos y Dios. Pero para esto el hombre primero tiene que realizar esta vida plena de alegría.
Tengo que llamarles la atención sobre un punto importante.
En el momento de la creación Dios Padre-Madre creó primero la pareja y luego los seres humanos. Para esto, recibió el consentimiento de los ocho instrumentos necesarios después de haberlos consultado. Aquí se ve que Dios Padre-Madre otorgó la libertad de pensar al ser humano, aún antes de que nacieran en el mundo como hijos de Dios Padre-Madre. En Tenrikyo, esto explica que el hombre tiene libertad de pensar, que no fue concebido como un robot o como juguete de Dios Padre-Madre.
El hombre es una criatura que escoge su camino de la vida plena de alegría, objetivo de la creación, utilizando la libertad de corazón otorgada por Dios.
Sobre este punto hay mucha diferencia con la enseñanza fatalista del profeta islamista Mahoma.
Tenrikyo enseña que el destino cambia según el corazón de la persona.
Entonces preguntémonos: ¿Hemos alcanzado el objetivo de la creación de los seres humanos? Por desgracia, la respuesta es no. Porque habiendo utilizado erróneamente la libertad del corazón, el hombre lleva una vida plena de alegría egocéntrica en vez de una vida de ayuda mutua.
La Fundadora nos enseña que nuestro corazón es contrario a la vida plena de alegría, mencionándonos los diez polvos mentales: avaricia, codicia, odio, egoísmo, rencor, ira, avidez, orgullo, mentira y adulación.
El polvo es inevitable y está por todas partes. Pero barriendo, se limpia en seguida. Si se deja mucho tiempo sin limpiar, será difícil quitarlo.
La Fundadora nos enseña a limpiar el polvo rezando a Dios Padre-Madre, como si fuera una escoba. Y nos muestra el Servicio Sagrado de Tenrikyo como medio de salvarnos. Con respecto al Servicio Sagrado, os lo explicaré más tarde.
Como pueden entender, en Tenrikyo no existe la idea de pecado humano como en el Cristianismo.
Esto también es otra característica de Tenrikyo.
¿Cómo fue creado?
La particularidad de la Historia de la creación de los seres humanos es que Dios Padre-Madre escogió los ochos instrumentos para crear al ser humano. Por ejemplo, dos para la primera pareja, dos para los órganos genitales del hombre y de la mujer y cuatro para el cuerpo humano.
Y también es el único que enseña de qué dirección fueron tomados por Dios Padre-Madre, los ochos instrumentos.
Verán que las ocho direcciones de los instrumentos pueden tener una significación importante.
Para la creación de los seres humanos se necesitan dos funciones más que son la humedad y el calor. Con esas dos hace un total de diez funciones; todo está completo y listo para crear el ser humano.
La humedad y el calor no son considerados como instrumentos, son los atributos de Dios Padre-Madre, y Oyasama dijo que esas dos funciones eran el mismo Dios Padre-Madre.
Los que escucharon esta Historia de la Fundadora misma, eran campesinos que, por falta de educación, no sabían leer ni escribir. Me parece que tuvo que ser un trabajo muy difícil para la Fundadora transmitir y hacer comprender la Historia de la creación de los seres humanos a esas personas.
La Fundadora enseñó la particularidad de los ochos instrumentos, comparándolos con peces de mar o de río, atrayendo de este modo el interés de los que la escuchaban. Lo repitió varias veces de modo que se pueda escuchar y entender más fácilmente.
Ahora, quisiera hablarles del camino de salvación de todo el género humano.
No hay más que un Camino que la Fundadora nos enseñó para la salvación del hombre. Es una oración muy particular. Es el Servicio Sagrado (Tsutome en japonés) que se celebra en el Jiba, lugar original de la creación de los seres humanos.
El Servicio se divide en dos partes. La primera parte de la oración se celebra teniendo como centro al Kanrodai, establecido como prueba de que fue en este lugar, el Jiba original, donde fueron creados los seres humanos.
Después de la primera parte, se ejecuta la danza con los gestos de las manos y los 128 versos. Esto se llama Danza Sagrada (Teodori en japonés)
De estas dos partes de la oración, la primera es más importante. Esto se llama Servicio de Salvación. (Tasuke Zutome en japonés)
El Servicio de Salvación representa el principio de la creación del hombre. Este Servicio de salvación es de doble constitución, se reza para la salvación del ser humano basado en el fundamento del principio de la creación de los seres humanos.
Este es el punto más particular de la religión de Tenrikyo.
Vamos a ver dónde se encuentra el principio de la creación de los seres humanos en el Servicio de Salvación.
A) Primero se celebra el Servicio de Salvación.
Solo se puede celebrar en el Jiba, lugar original de la creación de los seres humanos, y no se permite celebrarlo en otro lugar.
Se celebra alrededor de Dios-Padre Madre, quien permanece en el Jiba original de la creación de todo el género humano.
Se celebra teniendo como centro el Kanrodai, establecido como prueba de la creación de los seres humanos.
B) Las funciones de este Servicio.
Diez funciones ejecutadas por cinco hombres y cinco mujeres.
Estas diez funciones están representadas de la manera siguiente:
Los ocho instrumentos utilizados por Dios Padre- Madre en la creación de los seres humanos. Es decir, dos instrumentos para la primera pareja, dos para los órganos genitales masculino y femenino, y cuatro para el cuerpo humano; y dos funciones de Dios Padre- Madre, es decir, la humedad y el calor.
Cada uno lleva una máscara representando cada Providencia.
C) Posiciones de los diez oficiantes
Los ocho oficiantes se colocan rodeando el Kanrodai, encontrándose en la dirección de la cual Dios Padre-Madre los llamó en el momento de la creación de los seres humanos. Los otros dos oficiantes representando la primera pareja, se encuentran al lado frente a frente.
Como podéis entender, el Servicio de Salvación representa principalmente la escena de la creación del ser humano.
Vamos a ver ahora cómo establecer los principios de la oración de la salvación del hombre.
a) La Fundadora nos enseñó tres clases de palabras en la oración.
Lo importante es cantarlas con alegría, en armonía con la melodía de los nueve instrumentos musicales, en vez de leerla en voz alta.
La primera parte de la oración: "Limpiando los males, sálvanos, Tenri-Ô-no-Mikoto", se repite 21 veces. Es la oración del hombre que pide salvación a Dios Padre-Madre.
La segunda parte: "¡Sólo unas palabras! Escuchad lo que Dios os dice: No os diré nada malo. Tomando como modelo la tierra y el cielo del mundo, he creado a los esposos.
Este es el comienzo del mundo."
La tercera parte: "Limpiando los males, me apresuro a salvaros.
Que todos, sin excepción, estéis puros para el Kanrodai."
Esta parte se repite 3 veces 7 veces o sea un total de 21 veces.
En esos versos, Dios nos enseña el camino de la salvación del hombre.
Como podéis ver, las tres partes del Servicio de Salvación se presentan como un diálogo entre Dios Padre-Madre y los seres humanos.
Es decir, el hombre reza, pide 21 veces, Dios Padre-Madre le contesta 1 vez con el principio de la creación de los seres humanos y, 21 veces con el camino de la salvación del hombre.
b) Ahora los gestos del Servicio de Salvación
La Fundadora enseñó estas tres partes no sólo con el canto sino también con la danza y los gestos de las manos.
Diez personas elegidas ejecutan los gestos de las diez funciones de los instrumentos de la creación del hombre, y al mismo tiempo, la oración para la salvación.
De modo que la Salvación está concebida para que los que cantan las palabras exactas de la oración, enseñadas por la Fundadora, las bailen, las escuchen y las vean y que aun sin darse cuenta, su espíritu se vuelva claro y alegre, hacia la alegría armoniosa entre Dios y los seres humanos.
Es por esta razón que el Servicio de Salvación se llama también Servicio de Alegría.
Acabamos de ver el Servicio de Salvación que contiene la oración de la salvación del hombre sobre el principio de la creación del mundo.
Entonces, ¿por qué Dios Padre-Madre nos enseñó el Servicio de Salvación que tiene una estructura tan específica como camino de salvación?
Desde mi punto de vista, es porque Dios Padre-Madre quería darnos a entender que la meta de la creación de los seres humanos y las funciones protectoras de Dios Padre-Madre continúan hasta ahora, aunque la creación de los seres humanos se remonte a un pasado lejano.
Tenemos la felicidad de vivir como hijos de Dios Padre-Madre quien nos da vida y protección. Y creo que por esta razón es muy importante poder llevar una vida plena de alegría, con la autonomía del ser humano.
La Fundadora nos dice que: « por el Servicio la existencia se transforma radicalmente. Esta es la razón de la gran importancia del Servicio».
En el Ofudesaki se encuentra:
Hasta este momento, os he venido diciendo
que ahora es el comienzo de este universo,
pero nadie comprende el significado. VII/35Hasta ahora, nadie habrá conocido el origen de los seres humanos
en el comienzo de este universo. XVI/1Esta vez, a toda costa deseo enseñar claramente al mundo
todo sobre este origen. XVI/2El que Tsukihi haya empezado a los seres humanos
es por el deseo de verlos llevar una vida llena de alegría. XIV/25Puesto que el mundo no sabe esta verdad,
lo único que hace es caer más y más en el desánimo. XIV/26
Después:
En adelante, el Padre-Madre os pedirá sólo una cosa,
no hablará de ninguna otra. XV/27¿Qué pensáis que es esta petición?
Es únicamente acerca del Servicio. XV/28Este Servicio es el comienzo de este universo.
Sólo con que esto se realice... XV/29
El Servicio de Salvación no puede ser ejecutado en otro lugar fuera del Jiba. Pero el Servicio se puede ejecutar en cualquier lugar del mundo. Por supuesto la forma es algo diferente de la del Servicio de Salvación, pero los instrumentos musicales y las palabras de la oración son idénticos.
Aquí en Europa, en el Centro Europeo de Tenrikyo y en otros lugares, se ejecuta el Servicio, pero deseo que aun muchos países, ciudades y familias lo vean ejecutar para alegrar a Dios Padre- Madre y a la Fundadora.
Oí a alguien hablar así: "el Servicio de Salvación es como un gran surtidor que recoge en un depósito en la cima de la montaña el agua de salvación que salva de todas las enfermedades y pruebas de la vida. Nosotros que nos encontramos abajo de la montaña, no necesitamos más que abrir el grifo del agua."
El punto principal es abrir o no el grifo, pero antes de esto, primero se necesita dar a conocer la existencia de tal grifo al mayor número de personas. Podemos tratar de transmitirlo al mundo con fervor.
Os agradezco vuestra atención.
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